#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין המפיס מורסא לעשות לה פה ומדוע? והיכא אשכחן מלאכה זו בבע""ח?<br>ולהוציא לחה ומדוע?<br>ומ""ש מבעילה לכתחילה בשבת?"	"לעשות לה פה חייב, שהוא עושה פתח וחייב&nbsp; משום בונה.<br>ואשכחן בניין בבע""ח דכתיב ויבן את הצלע.<br>להוציא לחה פטור (למאן דפטר באצ""ל) משום דמיפקד פקיד.<br>ול""ד לבעילה, דאע""ג דהדם פקיד מ""מ הוא מחובר קצת, ול""ד לליחה דפקיד ועקיר."	כתובות דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למאן דשרי לבעול לכתחילה בשבת, מה עושים אם לא נכתבה לה כתובה?<br>ומה הדין להלכה בבעילה לכתחילה בשבת?	מתפיסים אותה מטלטלין.<br>ולהלכה מותר לבעול לכתחילה בשבת.	כתובות דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב יהודה שרי למבעל לכתחילה ביו""ט. מה הדין בשבת?<br>ומה הסברא להקל ביו""ט על שבת?<br>ואיך א""ש עם הא דאין עושים מוגמר?<br>ומהא דשרי לשחוט צבי ביו""ט?"	"פלוגתא דאמוראי אי ה""ה בשבת ומעשה שהיה היה ביו""ט, או דרק ביו""ט שרי.<br>והקולא ביו""ט משום דמתוך שהותרה חבורה לצורך הותרה שלא לצורך.<br>ומוגמר לא שרי מתוך שהותרה הבערה לצורך, משום דכתיב אשר יעשה לכל נפש, דבר השווה לכל נפש.<br>ושחיטת צבי קרוייה שווה לכל נפש, ורק שאינה מצוייה לכל."	כתובות דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר רבי יעקב בר אידי הורה ר' יוחנן בצידן אסור לבעול לכתחילה בשבת.<br>מהיכן הוכיחו דשייכת לשון הוראה גם לאיסור? (2)<br>ומדוע סברו דלשון זו שייכת רק לגבי היתר?	"מסברא אמרו דשייכת לשון זו רק להיתר, שהוא סומך על דעתו להתיר. משא""כ להחמיר בלא""ה מחמירים מספק.<br>אך הביאו דאשכחן הוראה לאיסור מהא דהורוה ב""ה (להילני) שתהא נזירה עוד שבע שנים.<br>וכן מהא דהורה רבי כר' יעקב דחוט השדרה אפילו ניקב ולא רק נפסק ברובו."	כתובות דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""ה אמר דאלמנה אינה טעונה ברכה.<br>איך א""ש עם הא דאמרו בשם רב דאחת בתולה ואחת אלמנה טעונה ברכה?<br>ואם הא דלמדו ברכת חתנים מבועז שהיה אלמן שנשא אלמנה?"	"ר""ה איירי באלמן שנשא אלמנה, ורב בבחור שנשא אלמנה.<br>ובבועז היינו משום דברכה יום אחד טעונה, ורק ברכה שבעה אינה טעונה."	כתובות דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למסקנת הגמ' בבחור שנשא אלמנה או בתולה מברך ז' ימים, ובאלמן שנשא אלמנה יום אחד.<br>איך א""ש עם המבואר בברייתא דשקדו חכמים על תקנת בנות ישראל באלמנה שיהא שמח עמה ג' ימים? (2)"	א. איירי באלמן, יום אחד לברכה וג' לשמחה.<br>ב. איירי בבחור, ז' ימים לברכה, וג' בשמחה.	כתובות דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מניין לברכת חתנים בעשרה לר""נ ולר' אבהו?<br>ומאי עביד כל חד בקרא דחבריה? (בקצרה)."	"ר""נ - מבועז שלקח עשרה לברכת חתנים. ולר' אבהו הוא עשה כן לדרוש בפניהם מואבי ולא מואבית.<br>ר' אבהו - במקהלות ברכו קל ה' ממקור ישראל, לר""נ ההוא שאפילו עוברים ממעי אמם אמרו שירה."	כתובות דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""א דרש ברכת חתנים בעשרה מקרא דבמקהלות ברכו קל ה' ממקור ישראל.<br>מה דוחה ר""נ?<br>ומדוע ר""א כן דורש משם?"	"לר' אבהו קרא אתא למימר דאפילו עוברים במעי אמם אמרו שירה.<br>ולר""נ א""כ לימא קרא מבטן, מאי ממקור על עסקי מקור."	כתובות דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""נ דרש ברכת חתנים בעשרה מבועז שאסף עשרה אנשים.<br>מה דוחה ר' אבהו? ומה ראייתו?<br>ומה מוכיח ר""נ דלא כדחיית ר' אבהו? ומה משיב ר' אבהו? וכגון מה?"	"דהוא לדרוש מואבי ולא מואבית. והוכיח כן ממה שהוצרכו דווקא זקנים.<br>ור""נ אמר דא""כ ל""ל עשרה.<br>ור' אבהו פירש דהוא לפרסומי מילתא.<br>וכדאמר שמואל לרב חנא בגדתאה פוק אייתי לי ביה עשרה ואומר לך בפניהם המזכה לעובר קנה."	כתובות דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי ברכת חתנים (בקצרה)?<br>והאם חותמים בה? ומדוע?	"אשר קידשנו וכו' וציוונו על העריות ואסר לנו את הארוסות, והתיר לנו את הנשואות לנו ע""י חופה וקידושין.<br>ומח' אי אין חותמים דומיא דברכת הפירות והמצוות.<br>או חותמים כמו בקידוש שיש בו דבר הפסק כגון כי הוא יום תחילה למקראי קודש."	כתובות דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן מברכים ברכת חתנים?<br>והאם מברכים גם בבית אירוסין?	בבית חתנים.<br>ור' יהודה אמר דגם בבית אירוסין, ואמרו דביהודה שנו מפני שמתייחד עמה.	כתובות דף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הכוונה ""ואסר לנו את הארוסות""?<br>והאם אומרים וציוונו גם על איסורים דרבנן?"	"כלה בלא ברכה אסורה לבעלה כנדה. (רש""י).<br>ואומרים גם על דרבנן, כמו נר חנוכה."	כתובות דף ז		
